黨的十八大以來，我們黨把文化建設擺在治國理政的突出位置，推動文化傳承發(fā)展，社會主義文化強國建設邁出堅實步伐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓是氣勢恢弘的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。安徽是中華文明的重要發(fā)祥地，是中華文化的重要生發(fā)地和承載區(qū)。安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓，源遠流長、博大精深，自古以來就是安徽人民自我完善自我發(fā)展的傳家寶。

安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓，燦爛輝煌，是治家育人的重要寶典。家訓立千秋，潤物細無聲。安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓側重以立規(guī)、勸導、感化的方式來“整齊門內、提撕子孫”。合肥《包拯家訓》寥寥數(shù)語，字字鏗鏘，形成了千古流芳的孝肅家風。東至縣周馥以《家訓六條》造就了一個書香六世的學術大家族，其子孫輩人才之廣、教授之多，可辦一所中等規(guī)模大學。農耕文明是中華民族傳統(tǒng)文化的底色，安徽傳統(tǒng)家風家訓特別重視農耕勞作與自食其力、自強不息的關系。宣城績溪《章氏家訓》首言：傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤?！案x傳家”是安徽人民樂為傳承的重要理念，太和縣種糧大戶徐淙祥心懷江淮糧倉，科學種田1200多畝，祖孫三代50多年接力種好糧，被譽為安徽“麥王”。

安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓，向上向善，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和庚續(xù)中華人文精神的重要寶庫。一家之語，可以共之天下。安徽傳統(tǒng)家風家訓飽含精忠報國的家國情懷、崇德向善的社會風尚和自強不息的奮斗精神。愛國才能行遠，范仲淹世孫范苑聲深沐于“孝道當竭力，忠勇表丹誠”之祖訓，為永久紀念抗日陣亡將士于1943年創(chuàng)辦了“景忠中學”，現(xiàn)為“野寨中學”，2024年高考，有51名同學考取軍校。厚德方能載物，歙縣世醫(yī)家族“張一帖”，代代躬行“孝悌忠信、禮義廉恥、自強精進、厚德中和”16字家訓，真正做到了懸壺濟世、大醫(yī)精誠。自古以來，“積財萬金，不如薄技隨身”就是安徽人立身信念，至今仍然指導著江淮兒女成長發(fā)展和就業(yè)創(chuàng)業(yè)，如懷寧江鎮(zhèn)江鎮(zhèn)鎮(zhèn)總共3萬余人，有近2萬人在全國各地專做饅頭包子，在比亞迪、奇瑞、蔚來、雅迪、華為造車等新能源汽車領域，都活躍著心心在一技在一藝在一業(yè)的安徽人奮斗的身影。

安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓，涵育厚重，能為加強和完善社會治理提供有益歷史借鑒。法安天下，德潤人心。安徽傳統(tǒng)家風家訓是民間自我管理的重要依據，其中“以和為貴”“天下無訟”的影響最深最廣?！昂汀边@一文化精髓，已深深熔鑄成安徽人的血脈基因。桐城張英在《聰訓齋語》中坦言：“終身讓路，不失尺寸”，著名的六尺巷，也因張英“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”這一“讓墻詩”而青史留名。近年來，桐城市的“新時代六尺巷工作法”，入選全國“楓橋式工作法”，被寫入最高人民法院工作報告。肥東《曾氏家訓》直言：居家戒爭訟，訟則終兇。我國擁有14億多人口，這一國情決定了我們不能也不應成為“訴訟大國”。此外，安徽傳統(tǒng)家風家訓能主動融入“王法”，成為解釋貫徹落實國家律法必要補充。如滁州《江氏家訓》告誡：甘守清廉報家國，不為貪贓羞兒孫。貴池《姚氏家訓》要求“平時不得持刀斧入林”“毋貪口腹而恣殺生禽”，對現(xiàn)今生態(tài)保護都有質樸的借鑒意義。

堅定文化自信，熔古鑄今，在文化強國建設中厚植新時代家風政風社風。錨定2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標，我們要以傳習傳承傳播為已任，通過“學”“立”“講”“傳”，加強對安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓研究梳理闡釋保護工作，加大對名人古墓、故居、傳統(tǒng)村落的保護力度；要把傳統(tǒng)優(yōu)秀家風家訓思想理念體現(xiàn)在社會規(guī)范中，與制定鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則、團體章程相結合，開展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動。要積極汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓豐厚滋養(yǎng)，讓注重家庭注重家風成為普遍共識與行動自覺，讓優(yōu)良家風點亮萬家燈火，共同匯聚起文化強國建設的強大合力，為奮力譜寫中國式現(xiàn)代化安徽篇章提供強大精神動力和智力支持。

（作者系池州市委講師團副團長、安徽省中國特色社會主義研究中心省委講師團研究基地特約研究員）

分享讓更多人看到