安徽省黃山市歙縣，曾是古徽州府府治所在，縣內(nèi)古城遺址保存較好，文化遺存更是不勝枚舉。但如果要選一件最能代表當?shù)匚幕�的物品，被譽為“四大名硯”之一的歙硯當之無愧。

歙硯，又稱“歙州硯”。其原料歙石產(chǎn)于安徽歙縣、江西婺源縣交界處的龍尾山，以徽州傳統(tǒng)三雕之一的石雕技藝（歙工）制作而成。蘇軾曾贊其“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”。

程禮輝出生于歙硯世家。其外祖父方欽樹是一代歙硯名家。新中國成立后，方欽樹遍查史料、踏訪硯坑，恢復(fù)了失傳已久的歙硯制作技藝，并在歙縣成立“徽城工藝美術(shù)廠”，一邊生產(chǎn)歙硯以及磚雕、竹雕等，一邊培養(yǎng)人才�！案赣H、舅舅和兩個小姨都曾在廠里做工�！背潭Y輝說，當?shù)貜氖蚂ǔ幮袠I(yè)的人，多數(shù)出自外祖父的工廠。

程禮輝17歲進廠，在廠里學藝4年后正式出師。在從事歙硯制作的30年里，他日益感受到這門傳統(tǒng)技藝的魅力。

歙硯的獨特之處何在？在程禮輝看來，主要體現(xiàn)在材質(zhì)美、雕工美和意境美�！办ǔ幮枰�特別優(yōu)良的石材，因此從古至今一直沒有大量生產(chǎn)�！比缃�，龍尾山的硯坑已經(jīng)封坑，這讓外界有人認為歙硯已不復(fù)存在。但程禮輝并不認同�！半m然不能大規(guī)模開采，但有經(jīng)驗的硯農(nóng)還是可以通過其他方式找到優(yōu)質(zhì)原料�！睆氖蚂ǔ幹谱鞫嗄辏�程禮輝對原料收集十分敏銳，曾有意識地收購一些歙石，從而保證自己的創(chuàng)作不至中斷。

平刀、銼刀、錘子……在程禮輝的制硯間，擺放著30多種不同的工具。只見他時而銼刀抵肩運力、時而平刀游走方寸，石屑飛濺中，圖案已錯落有致地躍然石上。

一方硯臺的制作，包括相石、設(shè)計、粗坯、精雕、打磨等多個環(huán)節(jié)，其中尤以相石和設(shè)計最為重要。“設(shè)計是靈魂，體現(xiàn)了制硯師的藝術(shù)修養(yǎng)和人生閱歷�！背潭Y輝時常與同行們切磋交流，共同提升。

作為國內(nèi)三大區(qū)域性活體文化之一，徽州文化以精湛的徽派建筑、雕刻、書畫、飲食等享譽中外，也為生活在這里的匠人們提供了獨特的文化滋養(yǎng)。“一方水土養(yǎng)一方人，無論是磚雕還是硯雕，都是以徽文化為靈魂�！背潭Y輝說。

經(jīng)過多年的實踐和探索，程禮輝逐漸開創(chuàng)了隨形、巧雕、俏色、雕塑技巧融合線雕技巧等新的雕刻風格，形成“以詩書畫印為本，以時代性、徽文化地域特性為鉆研方向”的技藝特點。程禮輝尤其擅長人物硯雕，所制作品構(gòu)思新穎，蘊意深邃，融古典文學、繪畫、篆刻于一體，具有鮮明的“文人硯”特色。

程禮輝制作的“徽州無夢”套硯，每款硯四面巧雕，正面取徽派民居、祠堂門罩圖案，側(cè)面和底板分別雕刻徽州民謠或故事情景，將徽州商人出海、女人倚門望夫、孩童鬧春等場景在歙硯上生動再現(xiàn)。這套作品獲得中國民間文藝最高獎“山花獎”。

從藝30年來，程禮輝始終堅持純手工制硯，每個月大概只能制作3方硯臺。在他看來，雕刻必須依靠手工，才能達到人和物之間的靈性結(jié)合。

當下，人們的審美在變化，對歙硯有了更高的要求，倒逼制硯師在審美、藝術(shù)修養(yǎng)上創(chuàng)新提升。而市場行情的波動，也使從業(yè)人員面臨生存壓力。程禮輝認為，真正好的手藝人從來不缺市場，也不會刻意去迎合市場。只有幾十年如一日干好一件事，才能夠以精湛的技藝立身立業(yè)。因此，程禮輝將更多的時間用于鉆研技藝，醉心于制硯的過程。

2007年，程禮輝創(chuàng)辦“禮輝硯雕藝術(shù)館”，既作為店面，也是傳承歙硯文化的基地。店中陳列著數(shù)百方各式歙硯，還有兩個工作室可以讓游客體驗歙硯制作。程禮輝領(lǐng)銜的“黃山市程禮輝技能大師工作室”直接授徒30多人，其中不少人已獨立開店，將歙硯文化發(fā)揚光大。2019年，程禮輝被評選為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目歙硯制作技藝代表性傳承人。

《 人民日報海外版 》（ 2020年01月07日 第 07 版）