圖①：桐城龍眠河廊橋。

圖②：桐城文廟。

圖③：桐城歷史城區(qū)中的文廟和六尺巷示意圖。

圖④：桐城六尺巷。

圖⑤：技師對景泰藍(lán)藝術(shù)品進(jìn)行二次點藍(lán)。

圖①、圖②、圖③、圖④由桐城市委宣傳部提供，圖⑤為新華社記者李欣攝。

桐城孔城老街俯瞰�？壮抢辖秩�長2.2公里，是安徽最長也是保存最完整的古街之一。

圖片由桐城市委宣傳部提供

2021年11月12日，國務(wù)院批復(fù)同意將安徽省桐城市列為國家歷史文化名城。桐城成為我國第138座國家歷史文化名城。

桐城不大，但商業(yè)文教繁盛一時。明清時期，桐城涌現(xiàn)出眾多杰出人物，其學(xué)術(shù)成就和文化思想有很大的影響力，桐城遂以“文都”著稱�！巴┏桥伞薄傲�尺巷”是這座古城鮮明的標(biāo)簽。

桐城，“因地宜桐”而名，唐至德二年（757年）改為桐城縣，此后1200余年名稱一直未改。

桐城古城的中心，是文廟。

桐城文廟，始建于元延祐年間，元末毀于兵火。明洪武初年遷建于桐城市廣場北端，距今已有600多年歷史。

桐城文化底蘊(yùn)深厚，尤其在明清時期，人才薈萃，在哲學(xué)、散文、詩、畫、教育等許多領(lǐng)域都有輝煌建樹。

清代初期，桐城人方苞、劉大櫆、姚鼐在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域建立了自己的理論體系，并有一批具有影響力的作品問世，桐城派逐步形成，方、劉、姚三人被尊為桐城派三祖。

“桐城處于江淮之間的皖江文化圈，雖然建筑局部受徽派建筑影響，但在平面格局、構(gòu)架形制、細(xì)部裝飾等方面獨(dú)具特色，總體呈現(xiàn)樸素簡潔的風(fēng)貌特征�！蓖┏鞘袣v史文化名城保護(hù)管理委員會辦公室副主任李立新介紹。

古城東大街、北大街、勝利街、南大街等傳統(tǒng)街區(qū)充分體現(xiàn)了這種特色。這些貫穿歷史城區(qū)的主干街巷，兩側(cè)建筑多為前店后住形式。在主要街巷內(nèi)部，則分布以居住為主的世家大屋，與傳統(tǒng)商業(yè)街共同構(gòu)成桐城明清至民國時期傳統(tǒng)城市風(fēng)貌。其中，最具代表性的，當(dāng)數(shù)東大街和北大街。

東大街坐落在縣城東郊外，東西走向，麻條石橫鋪街道。街面呈微弧形，街區(qū)內(nèi)有街巷11條，長短不一，縱橫交織。東大街兩側(cè)古民居歷史建筑有34處。

北大街原為古城內(nèi)東祚門至西成門橫向主街。街區(qū)內(nèi)有作為古城橫軸線東段的北大街及北后街等歷史街巷。北大街目前保留有省級文物保護(hù)單位、市級文物保護(hù)單位等23處歷史建筑，類別豐富，體量宏大。

到桐城，跨不過“六尺巷”。

相傳，清康熙年間，大學(xué)士張英的府第與吳姓人家相鄰，吳姓蓋房欲占張家的地，雙方發(fā)生糾紛，因兩家都是高官望族，縣官難以定奪。家人于是給在京城做官的張英寫信求助，張英回書中有“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”之句。張英家人豁然開朗，主動退讓三尺地，吳家獲悉后，也讓出了三尺地，成就了“六尺巷”的傳世佳話。

張英次子就是張廷玉。張廷玉歷事三朝，居官五十年。張氏父子俱累官大學(xué)士，世人稱之為“父子雙宰相”，一時傳為美談。

保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好文物，就是保存了城市的歷史和文脈，李立新對此深以為然�！拔覀兺ㄟ^豎立標(biāo)識、標(biāo)牌、古城地圖等形式，標(biāo)記體現(xiàn)桐城文化的山水格局和歷史環(huán)境要素，嚴(yán)格控制古城核心保護(hù)區(qū)和歷史風(fēng)貌區(qū)的建設(shè)高度及歷史街道走向等�！�

近幾年來，桐城市為做好歷史文化街區(qū)保護(hù)，完成4片省級歷史文化街區(qū)的劃定，設(shè)立歷史文化街區(qū)保護(hù)牌8處；普查公布、建檔掛牌、落實保護(hù)措施歷史建筑206處；配齊配強(qiáng)19名專職網(wǎng)格管理員，健全巡查保護(hù)機(jī)制，管理觸角更精細(xì)。

為了進(jìn)一步保護(hù)桐城的歷史文化，近年來，桐城重點梳理了“桐城派”的發(fā)展歷史，挖掘?qū)��?yīng)的時空節(jié)點，通過雕塑、小品、街頭公園和博物館等形式講述“桐城派”文化，突出“桐城派”這一重要的歷史文化記憶；原址復(fù)建了“七省通衢坊”“鳳儀坊”等一批歷史地標(biāo)性建筑；投入1500萬元，集中整治文廟周邊風(fēng)貌；籌資4億元，用于歷史地段六尺巷風(fēng)貌恢復(fù)工程；建成開放了國家三級博物館“安徽·中國桐城文化博物館”，將其作為桐城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中展示區(qū)。

“未來，我們要繼續(xù)講好桐城故事，創(chuàng)新發(fā)展模式，提升城市活力。對文保單位、歷史建筑等物質(zhì)遺存進(jìn)行活化利用，逐步擴(kuò)大文物和歷史建筑的利用范圍，設(shè)計多種活化改造路徑，拓展使用功能，創(chuàng)新利用模式，滿足社會需求�！崩盍⑿抡f。

桐城非遺

桐城市文化興盛，非遺眾多。

桐城歌是桐城的地方民歌，有很強(qiáng)的文學(xué)與藝術(shù)性，對不少地域的民歌起到了范本借鑒的作用。桐城歌曾影響了黃梅戲的形成和發(fā)展，也對桐城文人的辭賦創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。2008年，桐城歌被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

鑄胎掐絲琺瑯制作技藝，以銅質(zhì)鑄胎為體，經(jīng)過掐絲、點瑯、磨瑯、鎏金等工序，最終形成器型高雅、紋飾精美的藝術(shù)品。然而，明末之后的鑄胎掐絲琺瑯器基本已經(jīng)絕跡。桐城的鑄胎掐絲琺瑯制作技藝在繼承景泰藍(lán)制作工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了復(fù)原，具有較高的藝術(shù)價值，2014年被列入安徽省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

版式設(shè)計：蔡華偉

《 人民日報 》（ 2022年01月03日 第 06 版）

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